Ce crezi? Este adevărat că evreii care au tatuaje nu pot fi îngropați într-un cimitir evreiesc? Ei bine, răspunsul, la fel ca în cazul multor astfel de întrebări, este că depinde. Nu există nicio interdicție pentru tatuaje. Astfel de interdicții ar împiedica orice supraviețuitori ai lagărelor de concentrare naziste, ale căror arme erau marcate cu un număr, să locuiască într-un cimitir evreiesc.
Viziunea evreiască a tatuajelor este mai nuanțată. Acesta reflectă scopurile marcajelor pielii umplute în cultura antică și venerația cu care trebuie să ne tratăm corpurile.
Cu toate acestea, o interdicție de tatuare a fost găsită în Tora:
„Să nu faceți sfărâmături în trupul vostru pentru cei morți și să nu incizați însemne asupra voastră: Eu sunt Domnul”. - Levitic 19:28
Este a doua parte a versetului din care derivă „regula” împotriva tatuajului. Încă de la început, există un dezacord cu privire la ceea ce face din tatuaj un act de interdicție. Autorul anonim al unei Mishnah a declarat că natura durabilă, precum și natura permanentă a tatuajului, îl face un act pedepsit.
„Dacă un om a scris [pe piele] scriind în scris, nu este vinovat decât dacă îl scrie și îl înțepă cu cerneală sau vopsea pentru ochi sau orice altceva care lasă o amprentă durabilă.” - Mishnah Makkot 3: 6
- Interzicerea și raționamentul acesteia.
Indiferent de limitele interdicției, în timp, rabinii au extins interdicția pentru a include toate tatuajele.
În zilele noastre, interdicția împotriva tuturor formelor de tatuare, indiferent de intențiile lor, ar trebui menținută. Faptul că iudaismul are o istorie a urii față de tatuaje, arta tatuajelor devine și mai lipsită de respect într-o societate laică contemporană care contestă continuu conceptul evreiesc că suntem cu toții creați B'tzelem Elokim, adică după chipul lui Dumnezeu și că trupurile noastre ar trebui să fie văzută ca un dar prețios împrumutat de la Dumnezeu, care să fie încredințat în grija noastră și nu bunuri personale cu care să facem așa cum alegem noi. Tatuajul voluntar, chiar dacă nu a fost făcut în scopuri idolatre, exprimă negarea acestei perspective evreiești fundamentale.
Deoarece tatuajele devin din ce în ce mai populare în societatea modernă, este necesară consolidarea interdicției împotriva tatuajelor în comunitățile noastre și contrabalansarea acesteia cu educația cu privire la conceptul căruia am creat imaginea lui Dumnezeu.
Dar, dezgustător, putem constata că practica de acolo nu este baza pentru restricționarea înmormântării evreilor care încalcă această interdicție sau chiar limitarea participării lor la ritualul sinagogii. Faptul că cineva ar fi putut încălca legile Șabatului ar merita astfel de situații; interdicția împotriva tatuajului nu este mai rea. Doar datorită naturii permanente a tatuajului, transgresiunea poate fi încă vizibilă.
Cu toate acestea, Tora este eternă și a inclus și interdicția împotriva tatuajului. Deci, având în vedere acest lucru, iată câteva motive pentru care să nu te tatuezi:
- Din punct de vedere istoric, proprietarii de sclavi și-au tatuat sclavii pentru a dovedi proprietatea, la fel cum cowboy-urile și-au marcat vitele. Poate că acesta a fost motivul pentru care naziștii depravați au tatuat ființe umane la Auschwitz. În plus, la soluția practică care le-a permis să țină evidența prizonierilor, aceasta a servit și pentru dezumanizarea victimelor și dezbracarea identității lor unice. Individul anterior liber nu a fost acum decât un număr, o simplă proprietate a Reichului. Pe măsură ce suntem ființe umane, avem dorința de a ne simți liberi și dorim simțul înnăscut al unicității. Tatuarea corpurilor noastre nu reflectă acel ideal.
- Evreii cred că corpul uman este creația lui Dumnezeu și, din această cauză, este nepotrivit să mutilăm lucrarea lui Dumnezeu.
- Fiecare viață este dată oamenilor pentru un scop specific, iar timpul nostru ar trebui folosit pentru a ne îndeplini misiunea unică. Similar cu aceasta, corpul nostru este împrumutat de la creatorul nostru pentru a ne îndeplini treaba cu el. Gash-uri auto-provocate, piercing corporal excesiv sau tatuaje, toate arată o lipsă de respect și respect pentru corp și, prin urmare, pentru adevăratul proprietar și proiectant al corpului. Tatuarea corpului poate fi comparată cu gravarea unui nume în cimentul proaspăt turnat pe cineva. Înlătură proprietățile care nu ne aparțin.
- Tatuajele au, de obicei, doar relevanță momentană. Totuși, marca este permanentă. Nu este probabil să-ți tatuezi numărul de telefon, indiferent de cât de greu ți-ai amintit. Sunteți conștient că este temporar și nu ceva cu care ați dori să fiți permanent conectat. Acest lucru este valabil pentru orice alt tip de tatuaj.
- În cele mai vechi timpuri, se obișnuia ca adoratorii idolilor să se tatueze ca semn al angajamentului față de zeitatea lor. Maimonide oferă acest lucru ca unul dintre motivele probabile pentru care Tora interzice tatuajele.
Unele culturi și religii fac o distincție puternică între trup și suflet. De exemplu, gânditorii creștini se referă la diviziunea dintre carne și spirit. În special apostolul Pavel tinde să vadă trupul ca fiind rău, precum și spiritul ca fiind pur.
Tradiția evreiască nu face o distincție clară între ele. De fapt, depind unul de altul și pot face bine sau rău. Scopul spiritualității evreiești este de a cultiva binele în ambele. Cu toate acestea, corpul este sacru și nu ar trebui să fie căsătorit inutil.
Deci, un tatuaj nu va servi scopului de a dedica corpul serviciului sacru. Mai degrabă, la fel ca și băutul și fumatul, implică unele pericole inutile, cum ar fi rănirea pielii și provocarea infecțiilor.
După cum ne-am dat seama, niciuna dintre perspective nu face legătura între tatuaje și refuzul admiterii la un cimitir evreiesc. În timp ce tradiția evreiască nu încurajează ieșirea și obținerea cernelii, este prea minunată și nuanțată pentru a spune că acestea sunt o chestiune de viață și de moarte.
Comentarii