Sikhismul este religia și filozofia fondată în regiunea Punjab din subcontinentul indian la sfârșitul secolului al XV-lea. Sikhii sunt oamenii care cred în această religie. Acești oameni își numesc credința Gurmat (Punjabi: „Calea Guru”). Tradiția sikhă susține că sikhismul a fost stabilit de Guru Nanak (1469-1539) și ulterior condus de o succesiune de alți nouă Guru. Conform credinței sikhului, toți cei zece Guru umani erau locuiți de un singur spirit. 
Istorie și doctrină
Când este tradus, sikhul în punjabi înseamnă „învățat”. Oamenii care s-au alăturat comunității sikh, sau Panth („Calea”), căutau îndrumare spirituală. Potrivit sikhilor, tradiția lor a fost întotdeauna separată de hinduism. Cu toate acestea, mulți cărturari occidentali susțin că sikhismul a fost o mișcare în cadrul tradiției hinduse în cea mai timpurie etapă a sa.
Cei 10 guru sunt:
- Nanak
- Angad
- Amar Das
- Ram Das
- Arjan
- Hargobind: O nouă direcție pentru Panth
- Har Rai
- Hari Krishen
- Tegh Bahadur
- Gobind Singh
Practica sikh
Slujba de închinare
Un gurdwara sikh constă din casa de cult propriu-zisă și langar-ul său asociat, sau refectoriu comunal. Prezența Adi Granth la gurdwara este obligatorie și toți participanții trebuie să intre cu capul acoperit și cu picioarele goale. Sikhii își exprimă respectul plecându-și fruntea pe podea în fața scripturii sacre. Închinarea presupune cântarea imnurilor din scriptură și fiecare slujbă se încheie cu Ardas, o rugăciune stabilită împărțită în trei părți. Prima parte implică o declarare a virtuților tuturor gurilor. Ultima parte constă într-un scurt salut către numele divin.
Niciuna dintre aceste părți nu poate fi schimbată. Partea de mijloc a Ardas presupune o listă a încercărilor și triumfurilor Khalsa într-o formă general convenită. Încercările și triumfurile Khalsaofului au fost recitate în grupuri de un grup cu un „Vahiguru” fervent, care inițial înseamnă „Laudă Guruului”. În zilele noastre, este acceptat ca fiind cel mai comun cuvânt pentru Dumnezeu. După încheierea serviciului, există distribuția Karah Prasad. Această hrană sacramentală este formată din părți egale de făină de grâu rafinată grosolan, unt clarificat și zahăr brut.
Respingerea castei
Adi Granth cuprinde o condamnare directă a castelor. Aceasta înseamnă că nu există toleranță la castă în prezența sa (în mod normal într-o gurdwara). Gurii au condamnat casta pentru că nu au nicio semnificație pentru accesul la eliberare. Astfel, în langar, toată lumea trebuie să stea drept, nici înainte pentru a pretinde un statut superior, nici în spate pentru a denota inferioritatea. Într-adevăr, langarul sikh distinct a luat naștere ca un protest împotriva sistemului de castă. Un alt semnal al negării de castă a sikhilor este distribuirea prasadului Karah, pregătit sau donat de oameni de toate castele.
Cu toate acestea, în două domenii ale societății sikh, casta este încă observată. De obicei, se așteaptă ca sikhii să se căsătorească în casta lor. De exemplu, Jat se căsătorește cu Jat, Khatri se căsătorește cu Khatri, iar Dalitul se căsătorește cu Dalit, etc. În plus, sikhii unor casti tind să formeze gurdwaras prevăzute doar pentru casta lor. De exemplu, membrii castei Ramgarhia își identifică gurdwarele în acest fel, la fel ca și membrii castei Dalit.
Procentul mai semnificativ de sikhuri aparține castei Jat, care este o castă rurală. Castele Khatri și Arora sunt castele mercantile și ambele formează o minoritate foarte mică. Cu toate acestea, ele sunt foarte influente în comunitatea sikh. Alte caste care fac parte din sikhuri, pe lângă casta sikhă distinctivă a lui Ramgarhias (meșteșugari), sunt Ahluwalia (fostii Kalali [fabrici de bere] care și-au ridicat considerabil statutul) și cele două casti dalite, cunoscute în terminologia sikh ca fiind Mazhabis (Chuhras) și Ramdasias (Chamars).
Secolul XX până în prezent
La începutul anilor 1920 este perioada mișcării Akali. Aceasta este o mișcare a corpurilor semi-militare de voluntari ridicați pentru a se opune guvernului britanic, contestată cu britanicii asupra controlului asupra gurdwarelor mai mari (punjabi: „ușile către Guru”), casele de cult sikh din Punjab. Acest conflict a dus în cele din urmă la acceptarea de către Consiliul legislativ a Punjab a Legii Sikh Gurdwaras din 1925, prin care principalele gurdwaras au fost încredințate controlului sikh. De atunci, gurdwarele au fost guvernate de Comitetul Shiromani Gurdwara Parbandhak (Comitetul Suprem de Administrare a Templului), un organism ales care consideră că mulți sikhuri consideră autoritatea supremă din Panth.
Comentarii